하나님의주권8 웨스트민스터 신앙고백(10) - 효과 있는 부르심 Introduction｜같은 복음을 들었는데 왜 반응은 다를까?같은 복음이 선포되어도 사람들의 반응은 같지 않습니다. 어떤 사람은 설교를 듣고도 별다른 의미를 발견하지 못하지만, 어떤 사람은 같은 복음을 통해 자신의 죄를 깨닫고 그리스도께 나아옵니다. 그렇다면 이 차이는 어디에서 생기는 것일까요? 설교자의 능력, 듣는 사람의 지성이나 성품, 혹은 스스로 믿기로 결심한 의지의 차이 때문일까요?웨스트민스터 신앙고백 제10장은 이 질문에 ‘효과 있는 부르심(Effectual Calling)’이라는 교리로 답합니다. 복음은 모든 사람에게 외적으로 선포되지만, 하나님께서는 성령으로 택하신 자의 마음을 새롭게 하셔서 그 복음에 실제로 응답하게 하십니다.앞선 제9장이 죄에 속박된 인간의 의지를 설명했다면, 제10장은.. 2026. 10. 29. 웨스트민스터 신앙고백(5)-섭리 하나님께서는 세상을 창조하신 후 멀리 물러나 계시는 분이 아닙니다. 창조하신 세계를 지금도 보존하시고 다스리시며, 역사와 자연뿐 아니라 우리의 삶에서 일어나는 크고 작은 일까지 자신의 지혜로운 뜻 가운데 이끌어 가십니다. 이것을 하나님의 섭리(Providence)라고 합니다.웨스트민스터 신앙고백의 흐름을 보면 이 사실이 더욱 분명해집니다. 제2장은 하나님, 제3장은 하나님의 영원한 작정, 제4장은 창조, 그리고 제5장은 섭리를 다룹니다. 하나님의 영원한 뜻은 창조에서 시작되어 섭리를 통해 역사 속에서 이루어집니다.17세기 이후 이신론은 하나님께서 세상을 창조하셨지만 이후에는 자연법칙에 따라 스스로 움직이도록 두셨다는 관점을 제시했습니다. 현대의 자연주의적 세계관 역시 우주를 하나님 없이 작동하는 닫힌 체.. 2026. 10. 9. 웨스트민스터 신앙고백(3)-하나님의 영원한 작정2 예정 교리를 생각하면 흔히 가장 먼저 떠오르는 질문이 있습니다.“누가 선택받았고, 누가 선택받지 못했는가?”그러나 웨스트민스터 신앙고백이 예정 교리를 가르치는 목적은 사람들에게 하나님의 감추어진 뜻을 추측하게 하는 데 있지 않습니다. 오히려 죄인의 구원이 어디에서 시작되고, 어떻게 이루어지며, 무엇 때문에 끝까지 확실한지를 보여 주는 데 있습니다.앞서 살펴본 제3장 1–5항이 하나님의 영원한 작정과 주권, 예정과 선택을 설명했다면, 6–8항은 그 작정이 실제 구원에서 어떻게 이루어지는지를 보여 줍니다. 하나님은 구원의 최종 목적만 정하신 것이 아니라 그 목적에 이르는 모든 과정과 수단까지 정하셨습니다.그리고 그 중심에는 예수 그리스도가 계십니다.따라서 예정 교리는 차갑고 추상적인 운명론이 아닙니다. 성부.. 2026. 10. 5. 웨스트민스터 신앙고백(3)-하나님의 영원한 작정(1) 우리의 인생에는 예상하지 못한 일이 끊임없이 일어납니다. 계획했던 일이 틀어지기도 하고, 작은 사건 하나가 삶의 방향을 바꾸기도 합니다. 이런 일을 만날 때 우리는 흔히 “우연이었다”, “운이 좋았다”, 또는 “운명이었다”고 말합니다. 그렇다면 하나님을 믿는 그리스도인은 세상에서 일어나는 모든 일을 어떻게 바라보아야 할까요?웨스트민스터 신앙고백 제2장이 ‘하나님은 어떤 분이신가’를 다루었다면, 제3장부터 제5장까지는 그 하나님께서 ‘어떻게 일하시는가’를 설명합니다. 그 시작이 바로 제3장의 하나님의 영원한 작정입니다.작정(decree)이란 하나님께서 영원 전부터 자신의 지혜롭고 거룩한 뜻에 따라 일어날 모든 일을 정하신 것을 말합니다. 하나님의 작정은 순간적인 결정이나 변덕스러운 계획이 아닙니다. 하나님.. 2026. 10. 2. 이전 1 2 다음
