웨스트민스터신앙고백14 웨스트민스터 신앙고백(11) - 칭의(의롭다 하심) Introduction｜의로우신 하나님 앞에서 죄인은 어떻게 의인이 되는가?웨스트민스터 신앙고백 제10장이 하나님께서 죄인을 말씀과 성령으로 효과 있게 부르셔서 그리스도께 나아오게 하시는 은혜를 설명했다면, 제11장은 그리스도께 나아온 죄인을 하나님께서 어떻게 의롭다고 선언하시는가를 다룹니다. 이것이 바로 칭의(Justification), 곧 의롭다 하심입니다.칭의를 이해하려면 먼저 하나님의 의를 생각해야 합니다. 하나님은 사랑과 자비가 풍성하신 분인 동시에 완전히 거룩하고 의로우신 분입니다. 따라서 하나님은 죄를 죄가 아닌 것처럼 눈감아 주실 수 없습니다. 시편 기자가 “여호와여 주께서 죄악을 지켜보실진대 주여 누가 서리이까”(시 130:3)라고 고백한 이유도 여기에 있습니다.이 문제는 종교개혁자 마르.. 2026. 11. 2. 웨스트민스터 신앙고백(10) - 효과 있는 부르심 Introduction｜같은 복음을 들었는데 왜 반응은 다를까?같은 복음이 선포되어도 사람들의 반응은 같지 않습니다. 어떤 사람은 설교를 듣고도 별다른 의미를 발견하지 못하지만, 어떤 사람은 같은 복음을 통해 자신의 죄를 깨닫고 그리스도께 나아옵니다. 그렇다면 이 차이는 어디에서 생기는 것일까요? 설교자의 능력, 듣는 사람의 지성이나 성품, 혹은 스스로 믿기로 결심한 의지의 차이 때문일까요?웨스트민스터 신앙고백 제10장은 이 질문에 ‘효과 있는 부르심(Effectual Calling)’이라는 교리로 답합니다. 복음은 모든 사람에게 외적으로 선포되지만, 하나님께서는 성령으로 택하신 자의 마음을 새롭게 하셔서 그 복음에 실제로 응답하게 하십니다.앞선 제9장이 죄에 속박된 인간의 의지를 설명했다면, 제10장은.. 2026. 10. 29. 웨스트민스터 신앙고백(9) - 자유 의지 웨스트민스터 신앙고백 제9장은 인간의 자유 의지를 다룹니다. 현대 사회에서는 자유를 흔히 ‘내가 원하는 것을 스스로 선택할 수 있는 권리와 능력’으로 이해합니다. 이런 관점에서는 인간의 의지가 본래 중립적이며, 선과 악 가운데 어느 쪽이든 자신의 판단에 따라 선택할 수 있다고 생각하기 쉽습니다. 그러나 성경은 인간의 의지를 그 사람의 본성과 분리해서 설명하지 않습니다. 인간은 분명 자신의 의지로 선택하고 행동하지만, 그 의지는 마음의 성향과 욕구를 따라 움직입니다. 따라서 자유 의지를 이해하려면 먼저 아담의 타락이 인간의 본성에 어떤 변화를 가져왔는지를 살펴보아야 합니다.이것은 구원론과도 직접 연결됩니다. 타락한 인간이 자신의 힘으로 하나님께 돌아갈 수 있다면 은혜는 구원을 돕는 역할에 머물 수 있습니다.. 2026. 10. 26. 웨스트민스터 신앙고백(8)-중보자 그리스도(2) 웨스트민스터 신앙고백 제8장 앞부분에서는 예수 그리스도께서 하나님과 사람 사이의 유일한 중보자이시며, 참 하나님이시면서 참 사람이신 한 분 그리스도이심을 살펴보았습니다. 또한 그리스도께서 선지자·제사장·왕의 삼중직을 수행하시며, 낮아지심과 높아지심을 통해 구원을 이루신다는 사실도 확인했습니다.그렇다면 그리스도께서 이루신 구원은 얼마나 완전한 것일까요? 십자가는 단지 구원의 가능성을 열어 놓은 사건일까요, 아니면 실제로 자기 백성의 구원을 이루신 사건일까요? 웨스트민스터 신앙고백 제8장 5-8항은 이 질문에 분명하게 답합니다. 그리스도께서는 완전한 순종과 희생 제사로 구원을 이루셨고, 그 구원의 효력은 구약과 신약의 모든 시대에 미치며, 자신이 구속하신 백성에게 그 구원을 확실하고 효과 있게 적용하십니다... 2026. 10. 22. 이전 1 2 3 4 다음
