[대요리문답 강해] 제161문: 성례(세례와 성찬)는 어떻게 우리를 구원하는가? - 성례의 신비와 가톨릭 오류 타파
[ 은혜의 외적 수단 - 성례 : 161-163문 ]
지난 시간까지 우리는 하나님의 말씀이 어떻게 구원의 효과적인 수단이 되는지, 그리고 설교를 전하는 자와 듣는 자의 합당한 태도(제155문~제160문)에 대해 길고 깊게 살펴보았습니다.
오늘부터는 개혁주의 교회가 말씀과 더불어 ‘은혜의 방편’으로 고백하는 또 하나의 거대한 기둥, 바로 '성례(Sacrament, 세례와 성찬)'에 대해 공부합니다.
세례를 받고 성찬의 떡과 잔을 나누는 이 거룩한 예식은 대체 우리 영혼에 어떻게 역사하여 구원의 유익을 줄까요? 대요리문답 제161문은 이 성례의 참된 효력이 어디서 비롯되는지 성경적인 답을 제시하며, 동시에 오랫동안 교회를 혼란스럽게 했던 로마 가톨릭의 잘못된 성례관을 시원하게 깨뜨려 줍니다.
📜 제161문: 성례가 어떻게 구원의 효과적인 수단이 됩니까?
답변: 성례가 구원의 효과적인 수단이 되는 것은,
성례 그 자체 안에 어떤 능력이 있어서도,성례를 집행하는 사람의 경건이나 의도에서 나오는 어떤 덕 때문도 아닙니다.
다만, 성령께서 일하시고 성례를 제정하신 그리스도께서 복 주시기 때문입니다.(벧전 3:21, 행 8:13, 23, 고전 3:6∼7, 12:13)
1. 로마 가톨릭의 성례관: "기계적이고 마술적인 은혜?"
성례의 효력을 바르게 이해하기 위해서는, 종교개혁자들이 목숨 걸고 싸웠던 로마 가톨릭의 오류(트렌트 공의회 결정 사항들)를 먼저 짚어볼 필요가 있습니다. 그들은 성례를 다음과 같이 오해했습니다.
A. 사효론(事效論, Ex Opere Operato): "자동으로 은혜가 임한다"
- 가톨릭은 성례를 행하는 의식 자체에 은혜를 주는 능력이 내재되어 있다고 믿습니다. 즉, 참여자가 능동적으로 거부하지만 않는다면 믿음의 유무와 상관없이 은혜가 주입된다는 것입니다.
- 심지어 의식을 잃고 죽어가는 사람에게 성례를 베풀어도 효력이 있다고 봅니다. 트렌트 공의회는 이를 "믿음이 없어도, 뜨겁게 달궈진 쇠가 사람의 살을 태우듯 성례는 자동적으로 역사한다"고 비유하며 은혜를 기계적이고 마술적인 것으로 전락시켰습니다.
B. 사제의 의도주의: "사제의 마음에 달린 은혜"
- 또한 가톨릭은 성례의 효력이 집행하는 사제(신부)의 '의도'에 좌우된다고 주장합니다.
- 아무리 성례가 베풀어져도 사제에게 은혜를 전달할 진정한 '의도'가 없다면 참여자는 은혜를 받지 못한다고 가르칩니다. 이는 성도들의 구원과 은혜를 하나님이 아닌, 집행하는 인간 사제의 손에 쥐여주는 지극히 불순한 교리였습니다.
2. 성경의 명쾌한 가르침: 성례의 효력은 어디서 오는가?
개혁주의 신앙과 성경은 가톨릭의 이러한 마술적이고 인간 중심적인 성례관을 단호히 거부합니다.
A. 성례 자체에는 구원하는 능력이 없습니다 (행 8:13, 23)
- 물로 세례를 받고, 떡과 잔을 먹는 행위 그 자체에 사람을 변화시키는 마법 같은 힘이 들어있는 것이 아닙니다.
- 성경에 등장하는 마술사 시몬은 빌립에게 정식으로 세례를 받았지만, 그의 마음은 여전히 악독이 가득하고 불의에 매여 있었습니다. 외적인 예식 자체가 영혼을 자동 구원하지 못한다는 명백한 증거입니다.
B. 집행하는 사람의 자격이나 도덕성에 달려있지 않습니다 (고전 3:6-7)
- "만약 나에게 세례를 베풀어 준 목사님이 나중에 타락하여 교회를 떠나면, 내가 받은 세례는 무효가 되는가?" 성도들이 종종 던지는 불안 섞인 질문입니다.
- 대요리문답은 단호하게 "아니다"라고 답합니다. 성례의 효력은 베푸는 목사의 경건이나 인격, 영적 도덕성에 좌우되지 않습니다. 심어주는 이나 물주는 이는 아무것도 아니며, 오직 자라나게 하시는 분은 하나님뿐이시기 때문입니다.
C. 오직 성령의 역사와 그리스도의 복 주심에 달려 있습니다 (고전 12:13)
- 성례가 우리 영혼에 실제적인 은혜가 되는 단 하나의 이유는, 그 성례를 제정하신 예수 그리스도께서 약속대로 복을 주시고, 오직 성령께서 그 예식 속에서 초자연적으로 역사하시기 때문입니다.
- 성례는 믿음으로 참여하는 자들에게 성령께서 그리스도의 구속 비축물을 실제적으로 적용해 주시는 통로입니다. 따라서 성례에는 참여하는 자의 '인격적인 믿음'과 '성령의 역사'가 필수적입니다.
[교훈과 적용] 미신을 버리고 성령을 의지하는 성례가 됩시다
- 미신적인 참여를 경계하십시오: "예배는 빠져도 성찬식에는 참여하면 은혜받겠지", "세례를 받았으니 내 구원은 따 놓은 당상이야"라는 생각은 로마 가톨릭의 기계적 성례관과 다를 바 없습니다. 참된 믿음과 회개 없이 성찬의 떡과 잔을 받는 것은 오히려 자신에게 임할 심판을 먹고 마시는 것과 같습니다.
- 성례의 순간, 성령의 임재를 구하며 기도하십시오: 성찬과 세례식이 거행될 때, 단지 눈에 보이는 빵과 포도주, 물만 바라보지 마십시오. 믿음의 눈을 들어 이 예식 가운데 약속대로 신비롭게 임재하셔서 내 영혼에 새 힘을 공급하시는 성령 하나님을 앙망하십시오.
- 집행자를 넘어 제정하신 주님을 바라보십시오: 세례와 성찬을 베푸는 목회자는 하나님의 은혜를 전달하는 심부름꾼에 불과합니다. 목회자의 어떠함에 마음을 빼앗기지 말고, 이 거룩한 성례를 제정하시고 신실하게 복 주시는 우리 구주 예수 그리스도께 온 감각을 집중하십시오.
성례는 인간의 마술도 아니요, 인간 집행자의 덕에 갇힌 의식도 아닙니다. 성례는 살아계신 삼위 하나님께서 자기 백성에게 눈으로 볼 수 있게 허락하신 ‘보이는 말씀’입니다.
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